Le Messager d’Allah ﷺ dormait avec humilité et équilibre. Il considérait le sommeil comme un bienfait d’Allah, qui aide le serviteur à accomplir l’adoration, le travail et la prédication. Pour lui, le sommeil n’était pas une habitude de négligents, mais une partie de son adoration et de l’organisation de sa journée. Il détestait veiller inutilement, alors lorsqu’il accomplissait la prière du ‘isha, il dormait tôt. Il disait : « Pas de veillée après la prière du ‘isha », afin de commencer sa nuit dans l’obéissance et le repos. Ensuite, il se réveillait à la fin de la nuit pour invoquer son Seigneur et prier, en disant : « Ô Allah, à Toi la louange, Tu es la lumière des cieux et de la terre… » dans sa prière nocturne. Son sommeil était donc organisé, lié au rappel et à la prière, ni chaotique ni paresseux.
Le Prophète ﷺ faisait ses ablutions avant de dormir, comme pour la prière. Puis, il dormait sur son côté droit, posait sa main droite sous sa joue droite, et il invoquait Allah en disant : « Ô Allah, c’est en Ton nom que je vis et que je meurs. » Il ne négligeait jamais les invocations du sommeil, mais récitait le verset du Trône, car il protège du diable jusqu’au matin. Il rassemblait aussi ses deux mains, soufflait dedans, récitait la sourate Al-Ikhlâs et les deux sourates protectrices, puis il s’essuyait le visage et le corps avec ses mains, trois fois. Ce souci du rappel et de la pureté avant de dormir nous enseigne que le croyant ne se laisse pas aller à l’insouciance, mais termine sa journée connecté à Allah.
Il ﷺ interdisait de dormir sur le ventre et disait : « C’est une posture qu’Allah n’aime pas. » Il dormait parfois sur le côté droit, parfois sur le dos, toujours avec modération. Il recommandait un sommeil équilibré, ni excessif ni insuffisant, et disait : « Ton corps a un droit sur toi. » C’est-à-dire qu’il ne faut ni l’épuiser ni le priver de repos, mais il ne faut pas non plus abuser du sommeil au point de manquer les bienfaits.
Son lit était modeste, sans luxe ni confort excessif. Un jour, certains compagnons virent les traces du natte sur son noble flanc et dirent : « Ô Messager d’Allah, ne pourrions-nous pas te faire un matelas plus doux ? » Il répondit : « Que m’importe ce bas monde ? Je suis comme un voyageur qui s’abrite un instant sous un arbre, puis repart en le laissant. » Ce moment révèle la valeur du détachement et de la satisfaction. Le confort du Prophète ﷺ ne résidait pas dans la douceur du matelas, mais dans la sérénité du cœur et la satisfaction envers Allah.
Et lorsqu’il se réveillait, il louait Allah et disait : « Louange à Allah qui nous a donné la vie après nous avoir fait mourir, et c’est vers Lui que se fera le retour. » Il commençait donc sa journée par le rappel d’Allah, faisait ses ablutions puis priait deux unités légères de prière de l’aube, et abordait sa journée avec énergie et détermination. Il ﷺ aimait faire la sieste pendant la journée, même brièvement, et disait : « Faites la sieste, car les diables ne font pas de sieste. » Cela permettait de rééquilibrer entre les efforts de la nuit et ceux du jour, et de renouveler son énergie.
Le sommeil chez le Prophète ﷺ n’était pas de la négligence, mais une adoration, qu’il commençait par la pureté et terminait par la louange. Il dormait avec l’intention de se renforcer pour obéir à Allah, et se réveillait avec l’intention de se rapprocher de Lui. Chacun de ses gestes était un enseignement pour la communauté, que le croyant ne doit laisser passer aucun instant sans rappel ou bonne intention. Il nous a appris que le sommeil n’est pas une finalité, mais un moyen ; bien utilisé, il devient une adoration.
Ainsi était le sommeil du Prophète ﷺ : simple, ordonné, plein de rappels et de pureté, marqué par la satisfaction avec peu, la recherche du bien-être, et l’équilibre entre le repos et l’adoration. Celui qui médite sur son sommeil ﷺ comprend que l’organisation du temps et la bonne intention transforment les habitudes les plus simples en portes vers Allah. Prenons donc exemple sur son sommeil ﷺ : organisons notre temps, purifions-nous avant de dormir, endormons-nous en rappelant Allah, et réveillons-nous en Le remerciant, afin d’être parmi ceux dont Allah dit : « Ceux qui invoquent Allah debout, assis ou couchés sur leurs flancs. »