À une époque où les concepts se sont perdus et où les slogans sont plus élevés que les valeurs, deux mouvements sont apparus, semblant opposés en surface : le féminisme, qui brandit le slogan de « la libération de la femme », et le mouvement redpill, qui prétend « restaurer l'homme à sa position ». Cependant, celui qui en contemple l'essence constate qu'ils sont deux faces d'une même pièce, unis dans la violation de la nature humaine, le démantèlement de la famille et l'éloignement de l'humanité de la méthodologie divine que Dieu a établie comme une balance de justice et de miséricorde entre les genres.
L'islam est venu il y a quatorze siècles pour établir l'équilibre de la relation entre l'homme et la femme sur l'affection et la miséricorde, et non sur le conflit et la compétition. Dieu a dit : « Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses afin que vous trouviez le repos auprès d'elles ; et Il a mis entre vous de l'affection et de la miséricorde » [Ar-Roum : 21]. Ce verset seul suffit à invalider toute prétention basée sur la guerre entre les genres, car la relation, à son origine, est repos et miséricorde, non hostilité et inimitié.
Quant au féminisme moderne, il a dépassé la revendication de justice pour se rebeller contre la nature humaine. Au lieu d'élever le statut de la femme par le savoir et la chasteté, il l'a poussée vers l'immodestie et la rébellion contre la féminité, au point qu'elle en est venue à penser que ressembler à l'homme est une liberté et que rejeter la pudeur est une libération. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dieu a maudit les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes » [Sahih al-Boukhari : 5885].
Du sein de cette déviation est né le mouvement redpill comme une réaction opposée, non moins corrompue que ce qui l'a précédée. Il a véhiculé des sentiments de haine et de revanche contre les femmes et a commencé à considérer la relation entre les genres comme une guerre froide sans fin, appelant à la dureté et au détachement émotionnel de l'homme, et au mépris de la femme sous prétexte de restaurer « la domination masculine ». Ainsi, les deux camps sont tombés dans le même piège, où chacun nourrit l'autre et justifie son existence par celle de l'autre, jusqu'à ce que la nation musulmane soit entraînée dans une bataille qui n'est pas la sienne.
Ces deux idéologies sont étrangères aux musulmans, alimentées par un capitalisme sauvage qui ne voit en l'homme et la femme que des outils de consommation. Il attise le conflit entre eux pour vendre, corrompt la nature humaine pour gagner, et vide la vie de son sens spirituel pour remplir les poches des trompeurs. Ils ne réalisent pas que l'islam les a tous précédés en établissant la justice non par une égalité superficielle, mais par la complémentarité des rôles. Il a fait de la tutelle une responsabilité, non un honneur ; de la pudeur une parure, non une faiblesse ; et de la maternité une mission, non un fardeau.
Dieu a voulu que l'homme soit un mainteneur par la justice et que la femme soit une source de repos par la miséricorde, non qu'ils échangent leurs rôles ou qu'ils rivalisent pour le leadership. Il a dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens » [An-Nissa : 34]. Quiconque s'écarte de cet équilibre s'est écarté de la sagesse du Créateur et est tombé dans le chaos des caprices et de la pensée égarée.
Malgré des noms et des slogans différents, le redpill et le féminisme convergent vers un but unique : affaiblir la famille musulmane et déformer les significations de la féminité et de la masculinité établies par la révélation divine. Le salut de cette confusion ne peut se trouver que dans le retour à la méthodologie divine, qui a combiné justice et miséricorde, force et douceur, intellect et émotion, dans un équilibre que seule la foi peut créer.
Que l'homme et la femme reviennent chacun à la position que Dieu a voulue pour eux, non à celle dictée par les médias ou les caprices occidentaux. Le vrai bonheur ne se construit pas sur le conflit, mais sur l'obéissance qui produit la sérénité, l'affection bénie par Dieu, et le repos ombragé par la foi.